殯儀知識(shí)
葬鞋飾中除了葬鞋外還有喪鞋。喪鞋又稱“孝鞋”，是生者為悼念死者而穿的鞋飾。在古代商周時(shí)代欽定的喪事“五服制”中規(guī)定喪鞋為“營(yíng)履”即用營(yíng)草編成的草鞋，這反映了喪鞋古樸的原則。
一般在民間喪鞋是用粗白布蒙罩在日常穿著的鞋面上，若父母雙亡，用白布把整個(gè)鞋面蒙起來(lái)，俗稱“封鞋”。父母雙親中健在一個(gè)。死者子女穿的孝鞋須用毛邊粗白布蒙，其他親屬應(yīng)用齊邊白布。在守孝三年間，若鞋上所蒙白布脫落后，必須再制做一雙白布喪鞋喪鞋極少裝飾，以素面為主。
那么，我國(guó)的喪鞋為什么用白色來(lái)表示對(duì)死者的哀念呢?民俗界的學(xué)者大致有兩種解釋，一種說法是先人們?cè)谏顚?shí)踐中觀察到受傷的人流完最后一滴鮮紅的血后就會(huì)死亡，其間最重要的特征是死者的臉由紅潤(rùn)慢慢變成蒼白，于是先人們把白色視為死亡的象征，用白色表示悼念的對(duì)象。
另一說法是我國(guó)古代最早制定喪服制度的年代約在商周時(shí)期：早在殷商時(shí)代人們就崇尚白色，便把這個(gè)特定歷史時(shí)段的崇白時(shí)尚納入儒教文化的喪葬儀規(guī)中。
一般在民間喪鞋是用粗白布蒙罩在日常穿著的鞋面上，若父母雙亡，用白布把整個(gè)鞋面蒙起來(lái)，俗稱“封鞋”。父母雙親中健在一個(gè)。死者子女穿的孝鞋須用毛邊粗白布蒙，其他親屬應(yīng)用齊邊白布。在守孝三年間，若鞋上所蒙白布脫落后，必須再制做一雙白布喪鞋喪鞋極少裝飾，以素面為主。
那么，我國(guó)的喪鞋為什么用白色來(lái)表示對(duì)死者的哀念呢?民俗界的學(xué)者大致有兩種解釋，一種說法是先人們?cè)谏顚?shí)踐中觀察到受傷的人流完最后一滴鮮紅的血后就會(huì)死亡，其間最重要的特征是死者的臉由紅潤(rùn)慢慢變成蒼白，于是先人們把白色視為死亡的象征，用白色表示悼念的對(duì)象。
另一說法是我國(guó)古代最早制定喪服制度的年代約在商周時(shí)期：早在殷商時(shí)代人們就崇尚白色，便把這個(gè)特定歷史時(shí)段的崇白時(shí)尚納入儒教文化的喪葬儀規(guī)中。
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